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郭沫若天上的街市(郭沫若天上的街市主要内容)

2026-02-05 23:06:02 蜂蜜 9人已围观

简介 本篇文章给大家谈谈郭沫若天上的街市,以及郭沫若天上的街市主要内容对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。《天上的街市》全文是什么《天上的街市》作    者:郭沫若远远的街灯明了,好像闪着 ...

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《天上的街市》全文是什么

《天上的街市》

作    者:郭沫若

远远的街灯明了,

好像闪着无数的郭沫郭沫明星。

天上的若天若天容明星现了,

好像点着无数的上的上街灯。

我想那缥缈的街市街市空中,

定然有美丽的主内街市。

街市上陈列的郭沫郭沫一些物品,

定然是若天若天容世上没有的珍奇。

你看,上的上那浅浅的街市街市天河,

定然是主内不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,

定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,

那怕是他们提着灯笼在走。

郭沫若,原名郭开贞,四川乐山人,中国现代浪漫主义诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。早年先后在日本冈山高等学校和九州帝国大学学习医学。在帝国大学,诗人开始从事文学创作。1920年诗人在《时事新报·学灯》上发表了一系列重要作品,1921年出版诗集《女神》。

这部诗集是中国现代诗歌史上的里程碑,开创了中国新诗的浪漫主义风格。同年,诗人和郁达夫等人组织成立创造社,创办《创造》季刊。1923年,诗人从帝国大学毕业。1926年,诗人出任广东大学校长。同年7月,诗人随国民革命军北伐。

1927年8月,他参加了南昌起义并加入了中国共产党。在起义期间,诗人创作了大量的历史剧,宣传革命,嘲笑蒋介石的丑陋面孔,被蒋介石通缉。 1928年2月,他开始在日本流亡10年。在此期间,诗人致力于研究中国古代文化,奠定了他的历史学家和古代文人学者的基础。

1937年,他秘密回到中国,积极参加抗日救亡运动,并创作了大量具有时代气息的历史剧,如“胡夫”和“屈原”。解放后,诗人一直主持文化工作。曾任中国科学院院长,全国人大常委会副委员长,中国人民政治协商会议全国委员会副主席。

诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上,那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象,离我们很近,几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星,又将天上的明星说成是人间的街灯。

这首诗风格恬淡,用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律,表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的,那节奏也是缓慢的,如细流,如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象,让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游,尽情驰骋美好的梦想。

扩展资料:

创作背景

《天上的街市》写于1921年10月24日,后收录于郭沫若的第二本诗文集《星空》中,《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期,“五四”高潮已过,大革命时代尚未到来,诗人在苦闷中彷徨。他不满现实,热烈地憧憬着美好的未来;在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》,展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

“明星”和“街灯”的第一部分具有相同的视角,为整首诗的想象奠定了基础。从现实市场,到天空市场,“路灯”和“星光”,天地之美形成鲜明对比。惠。第二季度写出了假想市场,它与人类市场拥有相同的商店和商店,但它比人类世界更珍贵。

从静态场景到移动场景的描绘,“牛郎织女”的故事来自“天河”。在民间神话和传说中,牛郎和韦弗女孩被王母激怒。每年只有一个糟糕的“星际节日”会议,但在“天空中的市场”中,诗人用大胆的艺术想象来改变神话,神话和传说。主角是头发的理想对象。

表达对更美好未来的向往;一个情人最终会成为一个属,在天空中享受美好生活,骑着牛,背着灯笼,穿过银河,在美丽的天杰游泳,“浅天河”牛郎织女的生活景观女孩将永远“在世界上赢得无数”,令人心驰神往。

参考资料来源:百度百科——天上的街市

郭沫若天上的街市原文?

天上的街市

作者:郭沫若

远远的街灯明了,

好像闪着无数的明星。

天上的明星现了,

好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中,

定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品,

定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河,

定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,

定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,

定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,

那怕是他们提着灯笼在走。

注释:

1、缥缈(piāo miǎo):形容隐隐约约,若有若无。

2、定然:必定,表示肯定。

3、陈列:把物品摆出来供人看。

4、珍奇:稀有而珍贵。

5、甚:很。

6、流星:划过夜空的天体形成的亮光。

扩展资料:

1、创作背景:

《天上的街市》写于1921年10月24日,后收录于郭沫若的第二本诗文集《星空》中,《星空》收录的作品均为诗人1921年至1922年在日本、上海两地所作。

20世纪20年代初期,“五四”高潮已过,大革命时代尚未到来,诗人在苦闷中彷徨。他不满现实,热烈地憧憬着美好的未来;在灿烂星光的诱发下写下了这首烂漫气息浓郁的《天上的街市》,展示他心目中天国乐园的一幅蓝图。

2、作者简介:

郭沫若(1892~1978),原名郭开贞,四川乐山人,中国现代文学家、剧作家、历史学家、考古学家、古文字学家。1914年留学日本。1921年出版第一本诗集《女神》,以崭新的内容和形式,开一代诗风,成为中国新诗的奠基人。同年与成仿吾等人发起成立创造社。是创造社的骨干成员。

后又发表诗集《星空》《恢复》等。抗战期间写了《屈原》《虎符》《棠棣之花》等历史剧及诗文。1949年后,郭沫若历任中国科学院院长、中国科学院哲学社会科学部主任、历史研究所第一所所长等职。先后出版诗集《新华颂》《潮汐集》《东风集》等,历史剧《蔡文姬》《武则天》等,学术专著《石鼓文研究》等。

参考资料来源:

百度百科——天上的街市

郭沫若的《天上的街市》表达了作者怎样的思想感情

表达了作者对光明未来的追求和对黑暗现实的不满,想摆脱封建束缚,追求理想,向往自由幸福的思想感情。

在这首诗中,诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛,追求美好的未来。这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深切共鸣。巧妙的联想,奇特的想象,优美的意境,是这首诗的特色,也是它能成为脍炙人口的名篇的原因。

扩展资料:

题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩,一开始就把人们引入一个想象的绮丽的境界。第一节“明星”与“街灯”的视角相同,为全诗奠定了想象的基调由现实生活中的街市,联想到天上的街市,“街灯”与“明星”互喻,天上地下的美景相映生辉。

第二节写想象中的街市,与人间街市一样有店有物,但又比人间的“珍奇”,且富足无比。以“美丽”、“陈列”二词略加点染,衬托出天上仙境繁华迷蒙的背景,并用“缥缈”的似有若无,时隐时现来进一步唤起人们的想象。

郭沫若的天上的街市的全文解释?

译文:

远远的街灯明了,好像闪着无数的明星。

天上的明星现了,好像是点着无数的街灯。

我想那缥缈的空中,定然有美丽的街市。

街市上陈列的一些物品,定然是世上没有的珍奇。

你看,那浅浅的天河,定然是不甚宽广。

那隔河的牛郎织女,定能够骑着牛儿来往。

我想他们此刻,定然在天街闲游。

不信,请看那朵流星,那怕是他们提着灯笼在走。

《天上的街市》这首诗,是一首“沉静调”的清朗隽美的夜歌。就在写作《天上的街市》的半个月之前,郭沫若在致郁达夫的一封信里表示自己向慕“平和洁净”的诗的世界,呈现在《天上的街市》里的,正是一幅“平和美丽清净”的想像世界的图画。

地上有星一样的灯,天上有灯一样的星,诗人通过互喻,将天与地连成一体。“街灯”与“明星”的共同特点是“无数”和明亮,无数明亮的灯与星成为美好事物的象征。

扩展资料:

文学赏析

在这首诗中,诗人借瑰丽的想象来探索人生真谛,追求美好的未来。这种幻美的追求与人生的思索曾激起过同时代人的深切共鸣。

巧妙的联想,奇特的想象,优美的意境,是这首诗的特色,也是它能成为脍炙人口的名篇的原因。

题目本身就充满着神奇瑰丽的想象色彩,一开始就把人们引入一个想象的绮丽的境界。第一节“明星”与“街灯”的视角相同,为全诗奠定了想象的基调由现实生活中的街市,联想到天上的街市,“街灯”与“明星互喻,天上地下的美景相映生辉。第二节写想象中的街市,与人间街市一样有店有物,但又比人间的“珍奇”,且富足无比。

以“美丽”、“陈列”二词略加点染,衬托出天上仙境繁华迷蒙的背景,并用“缥缈”的似有若无,时隐时现来进一步唤起人们的想象。三、四节写牛郎织女的幸福生活。如此“美丽的街市”、“珍奇”的“物品”,如果成为一系列静物陈设在那里,而没有人物在其间活动,则其妙不足。

此二节中,诗人由静景转入动景的描绘,由“天河”引出“牛郎织女”的故事。民间神话传说中的牛郎织女,受王母怒责,每年仅有可怜的一次“七夕”之会,但在《天上的街市》中,诗人借助大胆的艺术想象来改造神话题材,以神话传说中的主人公作为抒发理想的对象,表达了对美好未来的向往;

有情人终成眷属,在天上享受着美好的生活,骑着牛儿,提着灯笼,涉过银河,在美丽的天街闲游,“浅浅的天河”成了牛郎织女生活中的一道风景,永远“胜却人间无数”,永远令人心驰神往。

诗人摒弃了牛郎织女的一切悲剧因素,把造成不幸的障碍化成美好生活的陪衬,给诗中的幻景罩上一层迷人的色彩。结尾“是他们提着灯笼在走”,更是烛照全诗的点睛之笔,显得意味无穷。

参考资料来源:百度百科-天上的街市

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